Форум
Ср Авг 18, 2021 2:10 am автор 
Где находится таинственная страна Пунт?
Путешествию в Пунт посвящен Южный колонный зал средней террасы храма Дейр-эль-Бахри. Рельефы Дейр-эль-Бахри – это, наверное, самые древние подробности жизни в Черной Африке (если, конечно, Пунт находился именно там). Здесь все, что мы привыкли с ней отождествлять: буйволы, леопарды, животные, похожие на носорогов. Мастера Хатшепсут изобразили Пунт как тропический рай – пальмы, жирафы, маленькие хижины пунтийцев, накрытые пальмовыми листьями, стоящие на сваях посреди болот, с лестницами у входов. Есть даже портрет Пареху, властителя страны: это тщедушный мужчина, сопровождаемый невероятно огромной женой. Можно также рассмотреть экспансивно жестикулирующих египетских матросов, прыгающих по снастям обезьян; видно, как по шатким дощатым мосткам на борт поднимают кадки с миртовыми деревьями на специальных палках. Нагруженные мешками, какими-то «баллонами», ларцами, корабли отплывают. Далее, уже на берегах Нила, измеряют ладан – насыпями высотой в человеческий рост, взвешивают золото, выковывают кольца из драгоценного металла, на рынке продают страусиные яйца и перья, слоновьи бивни и даже жирафа.
Сохранился египетский документ, согласно которому в 1470 году до н. э. царица снарядила пять больших торговых судов, руководимых вельможей Панехси, которые отплыли к восточной оконечности Африки и вернулись только через три года. Вместе с Тутмосом и военачальниками она отправила в качестве послов шестерых жрецов Верховных богов Египта, купцов и верных ей разведчиков. Жрецы должны были передать дары правителю таинственной, почти легендарной для египтян страны, якобы родины богов и первочеловека.
Вот отрывки из иероглифических текстов на стенах храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, содержащие слова царицы о благополучном возвращении экспедиции и о намерении построить храм, а также список привезенных товаров[44].
«В год 9 было заседание в приемном зале, появление фараона в урее на великом троне из электрума, посреди красот его дворца. Собрались вельможи и семеры двора…
Речь Хатшепсут: „Я сияю вовеки перед вашими лицами по воле моего отца… Того, что мои отцы, предки не знали, я совершаю… Я сделаю, что будут говорить потомству: „Как прекрасна она, из-за которой это случилось“… Я дала приказ моего величества, чтобы жертвы тому, кто зачал меня [т. е. Амону], были бы великолепны, чтобы умащения были увеличены… Я возвещу вам то, что было приказано мною, [когда] я услышала от отца моего… что приказал он мне устроить ему Пунт в его доме, посадить деревья „Земли Бога“ по обе стороны его храма в его саду, согласно тому, как он приказал… И я сделала ему Пунт в его саду, так как он приказал мне для Фив. Он велик и он [т. е. Амон] ходит по нем“.»
Перечень привезенной из Пунта добычи: «Погрузка кораблей великой чудесами страны Пунт: всяким прекрасным благовонным деревом „Земли Бога“, кучами мирры, зеленеющими мирровыми деревьями, эбеновым деревом, чистой слоновой костью, необработанным золотом Азии, деревом шепсет, деревом хесит, благовонием ихмут, ладаном, мазью для глаз, павианами, обезьянами, охотничьими собаками, шкурами леопардов, людьми и их детьми. Никогда не было привезено подобного этому ни для какого царя, который был издревле».
Так все же: существовало ли на самом деле это таинственное государство Пунт? Многие ученые отвечают на это вопрос утвердительно. По их мнению, это был не простой племенной союз, а государство со своей структурой управления, царем, армией. В его столице существовали каменные строения и культовые сооружения, множество домов простых жителей из камня или сырцового кирпича. Жители страны Пунт знали металлообработку, земледелие, добычу золота, алмазов, меди и олова.
Наиболее же смелые гипотезы историков и исследователей Ветхого Завета утверждают, что в свое время правительницей этой страны была легендарная царица Савская.
Историк Эммануил Великовский, который много трудов посвятил выяснению вопросов типа «а что же и кто на самом деле могли скрываться за ветхозаветными описаниями?», имеет оригинальную теорию о личности Хатшепсут и определяет локализацию Пунта по-своему. По его мнению, когда царь Соломон вступил в деловые отношения с Египтом, дочь фараона, приняв иудаизм, стала его женой (об этом есть соответствующее упоминание в Священном Писании и в исторических документах). Царица Савская, узнав о славе царя Соломона, приехала из далекой страны увидеть его. А после смерти Соломона некий фараон совершил военный поход на Израиль и ограбил Иерусалимский храм.
Как известно, классическая историография не дает четкого ответа на вопрос, откуда появилась царица Савская, и историки, рассматривающие все в рамках стандартной хронологии Египта, затрудняются дать четкий ответ на вопрос о личности фараона, который отдал свою дочь в жены Соломону, или того, который совершил нападение на Иерусалим после смерти Соломона. Современной Соломону считается XXI, а не XVIII династия. Так вот, согласно реконструкции Великовского, царица Савская (которая, по Иосифу Флавию, правила Египтом и Эфиопией) – это, ни больше ни меньше, царица Хатшепсут. Барельефы в Дейр-эль-Бахри изображают сцены в земле Пунт, очень схожие с библейским описанием визита царицы Савской к царю Соломону. Хатшепсут даже построила храм, похожий на храм в земле Пунт. Ирония в том, что историки, придерживающиеся стандартной хронологии Египта, думают наоборот: что Соломон скопировал образец египетского храма. Получается, что Хатшепсут возвела храм по образцу неизвестной «Божественной Земли Пунт», а Соломон, живший шестью веками позже царицы, скопировал ее храм для Священной земли и Священного города Иерусалима. Можно предположить, пишет Великовский, что названия «Савея» (по-древнееврейски Шева) и «Фивы» – столица Хатшепсут (по-древнегречески Теваи) в иероглифах – Ва-Се – однозначны, так как переход звука «ш» в «т» и «с» вполне закономерен в семитских и многих других языках. А царица Хатшепсут и есть царица Савская.
Наследник Хатшепсут Тутмос III совершил военный поход в землю Рецену (Ханаан), которую он также называл «Божественной Землей», и разграбил какой-то храм в некоем Кадеше. Местонахождение Кадета историкам неизвестно, но изображения утвари на барельефах фараона весьма напоминают утварь Иерусалимского храма. Разумеется, для XV века до н. э. отождествление Кадета с Иерусалимским храмом немыслимо, но если отказаться, как сделал Великовский, от стандартной хронологии Египта и передвинуть события на шесть веков вперед, то обнаруживается синхронизм между древней еврейской историей и соседней, египетской. Впрочем, Эммануил Великовский – личность не менее таинственная, чем его герои, и наследие его спорно и окончательно не исследовано.
О «царстве людей с черной кожей» упоминают и хроники государств древней Месопотамии. Однако примерно за тысячу лет до нашей эры всякие упоминания об этом государстве исчезают, и оно теряется в веках. Путь в страну Пунт был забыт, и предполагалось, что она находилась где-то на восточном побережье Африки (или на западном побережье Аравии). Достоверное расположение загадочной страны неизвестно. Многие поколения историков бьются над разрешением этой удивительной загадки. Не островок, не город, не гора какая-нибудь – целая страна, причем, по многочисленным свидетельствам, вполне реальная.
Конечно, в такой ситуации сомнения в реальности существования Пунта более чем обоснованны. Но как тогда объяснить тщательность подготовки экспедиции, многочисленный состав флота, направляемого в район, прилегающий непосредственно к Египту? И почему тогда были утрачены сведения о местонахождении близкого Египту Пунта? Да и как египетские жрецы обходились без ладана при совершении обрядов – или в Египте был запас мирры на 200 лет? С другой стороны, в 300-50 годах до н. э. существовало Понтийское царство (Понт) на южном берегу Черного моря. По мнению некоторых историков, именно «черноморский Понт» мог быть той страной, куда царица Хатшепсут направляла свою экспедицию. Но здесь возникает одно возражение, которое никто не посмеет опровергнуть. А именно: время. Как увязать время существования Понтийского царства и годы правления в Египте царицы Хатшепсут? Разница между двумя датами составляет более 1000 лет.
Путешествию в Пунт посвящен Южный колонный зал средней террасы храма Дейр-эль-Бахри. Рельефы Дейр-эль-Бахри – это, наверное, самые древние подробности жизни в Черной Африке (если, конечно, Пунт находился именно там). Здесь все, что мы привыкли с ней отождествлять: буйволы, леопарды, животные, похожие на носорогов. Мастера Хатшепсут изобразили Пунт как тропический рай – пальмы, жирафы, маленькие хижины пунтийцев, накрытые пальмовыми листьями, стоящие на сваях посреди болот, с лестницами у входов. Есть даже портрет Пареху, властителя страны: это тщедушный мужчина, сопровождаемый невероятно огромной женой. Можно также рассмотреть экспансивно жестикулирующих египетских матросов, прыгающих по снастям обезьян; видно, как по шатким дощатым мосткам на борт поднимают кадки с миртовыми деревьями на специальных палках. Нагруженные мешками, какими-то «баллонами», ларцами, корабли отплывают. Далее, уже на берегах Нила, измеряют ладан – насыпями высотой в человеческий рост, взвешивают золото, выковывают кольца из драгоценного металла, на рынке продают страусиные яйца и перья, слоновьи бивни и даже жирафа.
Сохранился египетский документ, согласно которому в 1470 году до н. э. царица снарядила пять больших торговых судов, руководимых вельможей Панехси, которые отплыли к восточной оконечности Африки и вернулись только через три года. Вместе с Тутмосом и военачальниками она отправила в качестве послов шестерых жрецов Верховных богов Египта, купцов и верных ей разведчиков. Жрецы должны были передать дары правителю таинственной, почти легендарной для египтян страны, якобы родины богов и первочеловека.
Вот отрывки из иероглифических текстов на стенах храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, содержащие слова царицы о благополучном возвращении экспедиции и о намерении построить храм, а также список привезенных товаров[44].
«В год 9 было заседание в приемном зале, появление фараона в урее на великом троне из электрума, посреди красот его дворца. Собрались вельможи и семеры двора…
Речь Хатшепсут: „Я сияю вовеки перед вашими лицами по воле моего отца… Того, что мои отцы, предки не знали, я совершаю… Я сделаю, что будут говорить потомству: „Как прекрасна она, из-за которой это случилось“… Я дала приказ моего величества, чтобы жертвы тому, кто зачал меня [т. е. Амону], были бы великолепны, чтобы умащения были увеличены… Я возвещу вам то, что было приказано мною, [когда] я услышала от отца моего… что приказал он мне устроить ему Пунт в его доме, посадить деревья „Земли Бога“ по обе стороны его храма в его саду, согласно тому, как он приказал… И я сделала ему Пунт в его саду, так как он приказал мне для Фив. Он велик и он [т. е. Амон] ходит по нем“.»
Перечень привезенной из Пунта добычи: «Погрузка кораблей великой чудесами страны Пунт: всяким прекрасным благовонным деревом „Земли Бога“, кучами мирры, зеленеющими мирровыми деревьями, эбеновым деревом, чистой слоновой костью, необработанным золотом Азии, деревом шепсет, деревом хесит, благовонием ихмут, ладаном, мазью для глаз, павианами, обезьянами, охотничьими собаками, шкурами леопардов, людьми и их детьми. Никогда не было привезено подобного этому ни для какого царя, который был издревле».
Так все же: существовало ли на самом деле это таинственное государство Пунт? Многие ученые отвечают на это вопрос утвердительно. По их мнению, это был не простой племенной союз, а государство со своей структурой управления, царем, армией. В его столице существовали каменные строения и культовые сооружения, множество домов простых жителей из камня или сырцового кирпича. Жители страны Пунт знали металлообработку, земледелие, добычу золота, алмазов, меди и олова.
Наиболее же смелые гипотезы историков и исследователей Ветхого Завета утверждают, что в свое время правительницей этой страны была легендарная царица Савская.
Историк Эммануил Великовский, который много трудов посвятил выяснению вопросов типа «а что же и кто на самом деле могли скрываться за ветхозаветными описаниями?», имеет оригинальную теорию о личности Хатшепсут и определяет локализацию Пунта по-своему. По его мнению, когда царь Соломон вступил в деловые отношения с Египтом, дочь фараона, приняв иудаизм, стала его женой (об этом есть соответствующее упоминание в Священном Писании и в исторических документах). Царица Савская, узнав о славе царя Соломона, приехала из далекой страны увидеть его. А после смерти Соломона некий фараон совершил военный поход на Израиль и ограбил Иерусалимский храм.
Как известно, классическая историография не дает четкого ответа на вопрос, откуда появилась царица Савская, и историки, рассматривающие все в рамках стандартной хронологии Египта, затрудняются дать четкий ответ на вопрос о личности фараона, который отдал свою дочь в жены Соломону, или того, который совершил нападение на Иерусалим после смерти Соломона. Современной Соломону считается XXI, а не XVIII династия. Так вот, согласно реконструкции Великовского, царица Савская (которая, по Иосифу Флавию, правила Египтом и Эфиопией) – это, ни больше ни меньше, царица Хатшепсут. Барельефы в Дейр-эль-Бахри изображают сцены в земле Пунт, очень схожие с библейским описанием визита царицы Савской к царю Соломону. Хатшепсут даже построила храм, похожий на храм в земле Пунт. Ирония в том, что историки, придерживающиеся стандартной хронологии Египта, думают наоборот: что Соломон скопировал образец египетского храма. Получается, что Хатшепсут возвела храм по образцу неизвестной «Божественной Земли Пунт», а Соломон, живший шестью веками позже царицы, скопировал ее храм для Священной земли и Священного города Иерусалима. Можно предположить, пишет Великовский, что названия «Савея» (по-древнееврейски Шева) и «Фивы» – столица Хатшепсут (по-древнегречески Теваи) в иероглифах – Ва-Се – однозначны, так как переход звука «ш» в «т» и «с» вполне закономерен в семитских и многих других языках. А царица Хатшепсут и есть царица Савская.
Наследник Хатшепсут Тутмос III совершил военный поход в землю Рецену (Ханаан), которую он также называл «Божественной Землей», и разграбил какой-то храм в некоем Кадеше. Местонахождение Кадета историкам неизвестно, но изображения утвари на барельефах фараона весьма напоминают утварь Иерусалимского храма. Разумеется, для XV века до н. э. отождествление Кадета с Иерусалимским храмом немыслимо, но если отказаться, как сделал Великовский, от стандартной хронологии Египта и передвинуть события на шесть веков вперед, то обнаруживается синхронизм между древней еврейской историей и соседней, египетской. Впрочем, Эммануил Великовский – личность не менее таинственная, чем его герои, и наследие его спорно и окончательно не исследовано.
О «царстве людей с черной кожей» упоминают и хроники государств древней Месопотамии. Однако примерно за тысячу лет до нашей эры всякие упоминания об этом государстве исчезают, и оно теряется в веках. Путь в страну Пунт был забыт, и предполагалось, что она находилась где-то на восточном побережье Африки (или на западном побережье Аравии). Достоверное расположение загадочной страны неизвестно. Многие поколения историков бьются над разрешением этой удивительной загадки. Не островок, не город, не гора какая-нибудь – целая страна, причем, по многочисленным свидетельствам, вполне реальная.
Конечно, в такой ситуации сомнения в реальности существования Пунта более чем обоснованны. Но как тогда объяснить тщательность подготовки экспедиции, многочисленный состав флота, направляемого в район, прилегающий непосредственно к Египту? И почему тогда были утрачены сведения о местонахождении близкого Египту Пунта? Да и как египетские жрецы обходились без ладана при совершении обрядов – или в Египте был запас мирры на 200 лет? С другой стороны, в 300-50 годах до н. э. существовало Понтийское царство (Понт) на южном берегу Черного моря. По мнению некоторых историков, именно «черноморский Понт» мог быть той страной, куда царица Хатшепсут направляла свою экспедицию. Но здесь возникает одно возражение, которое никто не посмеет опровергнуть. А именно: время. Как увязать время существования Понтийского царства и годы правления в Египте царицы Хатшепсут? Разница между двумя датами составляет более 1000 лет.
